【成氏家谱源流】安康成氏渊源

    中华成氏网 2016年7月26日 湖北成传柏


中华成氏网--弘扬姓氏文化,传承先祖精神;寻根联谊互动,激励后裔自强!

                                      安康成氏源流考略

      滚滚长江东逝水,浪花淘尽古今多少人。青山依旧在,几度夕阳红,沧海桑田,物是人非,往事如烟,朵朵浮萍,湮没在历史的长河。今天让我们揭开尘封的记忆,沿着岁月的变迁,聆听历史的足音,去探寻先祖往昔的印迹。
      安康,明属汉中。安康成氏始于湖北,明朝洪武迁入。经烽火兵燹,所存资料不多,后人唯记先祖成德槐,麻城孝感调入,父子皆官于安康。2010年,安康族人在整编族史时,发现4幅彩色悬挂式家谱,经分散的家谱相互印证,迄今安康成氏已有20余代、600余年。但对先祖详细因年湮残漏不可稽,实至遗憾!
      余于闲隙之时,查找史料,翻阅宗卷,小心求证,经考究:
      安康成氏洪武时期来之于湖北,查湖北成氏家谱,明洪武被调至汉中者唯有彦允父子。彦允,季兴公第六子,范祖第七世孙,生于元末,于洪武元年任安陆卫,洪武六年(实为洪武四年)调汉中府汉中卫。允公后任职期满,回归故里,其子应惠继续履职于汉中,后于汉中安家立业,世代繁衍生息,造就了今天安康成氏一支。
   安康成氏代有流传:先祖来于湖北麻城孝感。而麻城孝感乡成氏始祖为献康公,范祖第十四世孙,为彦允公大哥彦发第七代孙,嘉靖二年由兴国迁麻城。麻城成氏始祖距洪武一百多年,是安康成氏始祖的第七代侄孙,时间否定安康一支非麻城一支迁入。且彦允非麻城孝感人,为明兴国州黄桥人氏。安康曰始祖由麻城孝感迁入,何故也?因允公在调汉中前就职于安陆卫,并数载有余,而孝感其时隶属安陆府,公由安陆调至安康,故安康有麻城孝感迁入之说。
     安康称始祖为德槐,其实安康成氏始祖为德槐父彦允,因允公任满告老还乡湖北,其子续任安康,后留居安康,所以安康称德槐为始祖。虽湖北谱乃载彦允子为应惠,惠与槐音近,实为同一人。本是同一字音,但不同两个地方的人写成了不同的两个字。湖北谱记为“应”字辈,安康记为“德”字辈,此为湖北谱有误。余常读湖北谱黄桥庄前十系图,发现此庄范祖八世为“德”字辈,九世为“应”字辈,而谱中载有季兴长子范祖八世为“德”字辈,而四子,五子,六子之范祖八世为“应”字辈了,弟之子怎与兄之孙同辈,素为吾困惑也,无奈时间久远不可稽。今结合安康所记,确证为后人所误也。德槐是范祖八世,应为“德”字辈,非“应”字辈。所以应惠实为德惠,惠有一堂兄叫秀五,名为德兴,洪武九年调陕西兰州卫,后调岳州卫,没有到过安康。今查清,德槐与湖北彦允之次子,辈之相合,名字相同,是同一人也。
      安康乃载,先祖洪武四年任命于汉中,而湖北谱载允公洪武六年调入汉中,时间相差两年,孰为谁准?我查看了湖北谱允公谱序,著于洪武六年于汉中,此乃说明入汉中于洪武六年前,所以安康记载为四年较准确,湖北因未载允公入汉中的确切时间,乃以公之洪武六年谱序时间为准,故有洪武六年入汉中之说。安康世代流传先祖父子皆官安康,湖北谱载彦允和其子应惠官于汉中。由于安康族人以德槐为始祖,故误为是德槐及其子在安康为官,实为德槐和其父任职于安康。安康族人认为先祖为一介书生,其实不然,先祖不光满腹经纶,且英雄武略。湖北谱与安康谱相合印证,还原了一切,安康虽无资料保留,但先辈流传一一能合,祖德荫庇,积厚留光。
      允公曰:“不登昆仑,不识群山有祖,不涉沧海,不知众水有宗。人之身体发肤受之于父母,皮毛骨肉本于祖宗。不犹山之昆仑乎!水之沧海乎!”公满考谢职,洪武六年改调汉中卫,于芦田界结草为标,一则祖骨难忘,一则故土难舍。允公惧世远人繁,宗族散失,公任安陆卫时,著有谱系,时值红巾倡乱,恐兵灭为虑,藏于家中。因公之序,遗于千百世子孙,皆知源流之所自附其系者,庶后裔之不至泯失焉,后人永记公之功德。公拳拳爱族之心,切切拢族之情,却万万未想,自己二子,一子于湖北,一子于安康,路途遥远,交通闭塞,数百载,骨肉分离,至今未合。若有偶遇,相同陌路,不知兄弟之亲,血脉之近,呜呼,公若有知,泪垂痛心咦。今国之昌盛,交通发达,信息快捷,于之大好时期,湖北兄裔欲寻弟族,以承允公之志,以解世代挂念之苦,望安康叔侄兄弟,不忘根本,归家认祖,珠联璧合,万世千秋。

湖北范祖二十九世孙成传柏
2015.9.10于太河庄田铺


,

中华成氏网--弘扬姓氏文化,传承先祖精神;寻根联谊互动,激励后裔自强!

                                      安康成氏源流考略

      滚滚长江东逝水,浪花淘尽古今多少人。青山依旧在,几度夕阳红,沧海桑田,物是人非,往事如烟,朵朵浮萍,湮没在历史的长河。今天让我们揭开尘封的记忆,沿着岁月的变迁,聆听历史的足音,去探寻先祖往昔的印迹。
      安康,明属汉中。安康成氏始于湖北,明朝洪武迁入。经烽火兵燹,所存资料不多,后人唯记先祖成德槐,麻城孝感调入,父子皆官于安康。2010年,安康族人在整编族史时,发现4幅彩色悬挂式家谱,经分散的家谱相互印证,迄今安康成氏已有20余代、600余年。但对先祖详细因年湮残漏不可稽,实至遗憾!
      余于闲隙之时,查找史料,翻阅宗卷,小心求证,经考究:
      安康成氏洪武时期来之于湖北,查湖北成氏家谱,明洪武被调至汉中者唯有彦允父子。彦允,季兴公第六子,范祖第七世孙,生于元末,于洪武元年任安陆卫,洪武六年(实为洪武四年)调汉中府汉中卫。允公后任职期满,回归故里,其子应惠继续履职于汉中,后于汉中安家立业,世代繁衍生息,造就了今天安康成氏一支。
   安康成氏代有流传:先祖来于湖北麻城孝感。而麻城孝感乡成氏始祖为献康公,范祖第十四世孙,为彦允公大哥彦发第七代孙,嘉靖二年由兴国迁麻城。麻城成氏始祖距洪武一百多年,是安康成氏始祖的第七代侄孙,时间否定安康一支非麻城一支迁入。且彦允非麻城孝感人,为明兴国州黄桥人氏。安康曰始祖由麻城孝感迁入,何故也?因允公在调汉中前就职于安陆卫,并数载有余,而孝感其时隶属安陆府,公由安陆调至安康,故安康有麻城孝感迁入之说。
     安康称始祖为德槐,其实安康成氏始祖为德槐父彦允,因允公任满告老还乡湖北,其子续任安康,后留居安康,所以安康称德槐为始祖。虽湖北谱乃载彦允子为应惠,惠与槐音近,实为同一人。本是同一字音,但不同两个地方的人写成了不同的两个字。湖北谱记为“应”字辈,安康记为“德”字辈,此为湖北谱有误。余常读湖北谱黄桥庄前十系图,发现此庄范祖八世为“德”字辈,九世为“应”字辈,而谱中载有季兴长子范祖八世为“德”字辈,而四子,五子,六子之范祖八世为“应”字辈了,弟之子怎与兄之孙同辈,素为吾困惑也,无奈时间久远不可稽。今结合安康所记,确证为后人所误也。德槐是范祖八世,应为“德”字辈,非“应”字辈。所以应惠实为德惠,惠有一堂兄叫秀五,名为德兴,洪武九年调陕西兰州卫,后调岳州卫,没有到过安康。今查清,德槐与湖北彦允之次子,辈之相合,名字相同,是同一人也。
      安康乃载,先祖洪武四年任命于汉中,而湖北谱载允公洪武六年调入汉中,时间相差两年,孰为谁准?我查看了湖北谱允公谱序,著于洪武六年于汉中,此乃说明入汉中于洪武六年前,所以安康记载为四年较准确,湖北因未载允公入汉中的确切时间,乃以公之洪武六年谱序时间为准,故有洪武六年入汉中之说。安康世代流传先祖父子皆官安康,湖北谱载彦允和其子应惠官于汉中。由于安康族人以德槐为始祖,故误为是德槐及其子在安康为官,实为德槐和其父任职于安康。安康族人认为先祖为一介书生,其实不然,先祖不光满腹经纶,且英雄武略。湖北谱与安康谱相合印证,还原了一切,安康虽无资料保留,但先辈流传一一能合,祖德荫庇,积厚留光。
      允公曰:“不登昆仑,不识群山有祖,不涉沧海,不知众水有宗。人之身体发肤受之于父母,皮毛骨肉本于祖宗。不犹山之昆仑乎!水之沧海乎!”公满考谢职,洪武六年改调汉中卫,于芦田界结草为标,一则祖骨难忘,一则故土难舍。允公惧世远人繁,宗族散失,公任安陆卫时,著有谱系,时值红巾倡乱,恐兵灭为虑,藏于家中。因公之序,遗于千百世子孙,皆知源流之所自附其系者,庶后裔之不至泯失焉,后人永记公之功德。公拳拳爱族之心,切切拢族之情,却万万未想,自己二子,一子于湖北,一子于安康,路途遥远,交通闭塞,数百载,骨肉分离,至今未合。若有偶遇,相同陌路,不知兄弟之亲,血脉之近,呜呼,公若有知,泪垂痛心咦。今国之昌盛,交通发达,信息快捷,于之大好时期,湖北兄裔欲寻弟族,以承允公之志,以解世代挂念之苦,望安康叔侄兄弟,不忘根本,归家认祖,珠联璧合,万世千秋。

湖北范祖二十九世孙成传柏
2015.9.10于太河庄田铺



分享按钮>>【成氏网新闻】重庆市成氏宗亲联谊会成立大会
>>【晏氏网新闻】金猴寻家亲,银网寄乡情——临湘晏氏寻亲通告